Historia Oculta: Cómo la Iglesia Católica Romana reclamó la propiedad del mundo entero.

 

Este es un excelente fragmento de uno de los principales historiadores del Imperio Católico Romano, Avro Manhattan, en su libro “Los Bíblicos del Vaticano”. En él, narra cómo la Iglesia Católica Romana ha reclamado derechos sobre todos los reinos y todas las tierras desde los días de la “Donación de Constantino”.
Como muchos documentos del Vaticano, completamente inventados por un solo papa u otro. Esta es una historia inaudita que todos necesitamos difundir y transmitir a los verdaderos dueños y gobernantes de su imperio mundial.

Avro Manhattan era la autoridad más importante del mundo sobre el catolicismo romano en la política. Un residente de
Londres, durante WW II él funcionó una estación de radio llamada “Radio Freedom” que emitía a la Europa ocupada. Fue autor de más de 20 libros incluyendo el best-seller El Vaticano en la Política Mundial,
Dos veces Libro-del-Mes y pasando por 57 ediciones.

Los Billones del Vaticano Avro Manhattan.pdf http://www.mediafire.com/?58f0usl0hvl5663

*****

“Es incorrecto mostrar ignorancia del origen de las cosas e imaginar que la regla de la Sé Apostólica sobre asuntos seculares data sólo de Constantino. Antes de él este poder ya estaba en la Santa Sede.


Constantino simplemente renunció a las manos de la Iglesia un poder que utilizó sin derecho cuando estaba fuera de su pálido. Una vez admitido en la Iglesia, obtuvo, por la concesión del vicario de Cristo, la autoridad que sólo entonces se legitima.

~ Papa Inocencio IV

La Iglesia reivindica la propiedad del mundo occidental

Capítulo 3 – La Iglesia como heredera del Imperio Romano

El establecimiento de los Estados Pontificios proporcionó a la Iglesia Católica Romana una base territorial y jurídica de suma importancia. Desde entonces, le permite lanzar sobre la promoción de una política cada vez más audaz dirigida a la adquisición acelerada de tierras adicionales, oro adicional y el estatus adicional, prestigio y poder que les acompañaba.

De hecho, el emperador Carlomagno no le había dado la espalda a Roma después de reconocer la donación de Pepín, pero el papa Adriano I en el año 774 le presentó una copia de la donación de Constantino.

Esta era la reputación de ser la concesión de Constantino de inmensas posesiones y vastos territorios a la Iglesia. Era otra falsificación papal. Mientras que la carta de Pedro había sido una falsificación por el Papa Esteban, la Donación de Constantino fue una por el Papa Adriano I.

La Donación de Constantino tuvo una tremenda influencia sobre la adquisición territorial y las reivindicaciones del papado, y una mirada superficial a sus orígenes, contenidos y significado ayudará a dilucidar su importancia.

La Donación fue precedida y seguida por varios documentos falsificados papalmente al nivel de la misiva del Beato Pedro. Como este último, su objetivo específico era dar poder, territorio y riqueza a los papas. Así, poco después de la muerte de Pepin, por ejemplo, apareció en la escena un documento que era una detallada narración puesta en la boca del muerto Pepín. En él Pepin relató, en un poco extravagante latín, lo que había pasado entre él y el papa, “el sucesor de la llave en mano del cielo, el beato Pedro”. Su revelación fue una prueba de que había donado al Papa, no sólo Roma y los Estados Papales ya mencionados, sino también Istria, Venecia y, de hecho, toda Italia.

No contentos con los estados papales y las nuevas regiones adquiridas, los papas ahora querían aún más, demostrando así la exactitud del viejo dicho de que el apetito aumenta con la comida. Se propusieron expandir aun más su propiedad de territorios adicionales. Concluyeron que los recién nacidos Estados papales, aunque de tan considerable tamaño, eran demasiado pequeños para el Papa, los representantes del Beato Pedro.

Estos territorios tenían que ser extendidos para igualar el imperio espiritual de Pedro. Algo incontrovertible por el cual los papas se concederían inequívocamente la propiedad de reinos enteros e imperios se había convertido en una necesidad.

En este punto esta más espectacular de todas las falsificaciones hace su aspecto oficial: la Donación de Constantino.

Su intención de haber sido escrita por el propio emperador Constantino, surgió de ninguna parte. El documento con un golpe maestro puso a los papas encima de reyes, emperadores y naciones, los convirtió en herederos legales del territorio del Imperio Romano, que les concedió, cerradura y barril, y dio a San Pedro – o más bien A San Silvestre ya sus sucesores – todas las tierras al Oeste y más allá, de hecho, todas las tierras del planeta.

El documento era una suma de las falsificaciones anteriores, pero a diferencia de las fabricaciones pasadas, era definido, preciso y hablaba en términos inequívocos de la supremacía espiritual y política que los papas habían concedido como su derecho inalienable. El significado y las consecuencias de su aparición fueron portentosos para todo el mundo occidental.

La estructura social y el marco político de la Edad Media fueron moldeados y moldeados por su contenido.

Con ello el papado, habiendo hecho su atrevido intento de dominio mundial, logró situarse por encima de las autoridades civiles de Europa, afirmando ser el verdadero poseedor de tierras gobernadas por potentados occidentales y el árbitro supremo de la vida política de toda la cristiandad.

En vista de las profundas repercusiones de esta famosa falsificación, la más espectacular de los anales del cristianismo, sería útil echar un vistazo a sus principales cláusulas:

1. Constantino desea promover la silla de Pedro sobre el Imperio y su asiento en la tierra otorgando en ella el poder imperial y el honor.

2. La Presidencia de Pedro tendrá autoridad suprema sobre todas las iglesias en el mundo.

3. Será juez en todo lo concerniente al servicio de Dios y de la fe cristiana.

4. En lugar de la diadema que el emperador deseaba colocar en la cabeza del Papa, pero que el Papa rechazó, Constantino le había dado a éste ya los sucesores el frígio, es decir, la tirara y el lorum que adornaban el cuello del emperador, Así como las otras magníficas túnicas e insignias de la dignidad imperial.

5. El clero romano gozará de los altos privilegios del Senado Imperial, siendo elegible a la dignidad de patricio y teniendo derecho a usar los adornos usados por los nobles bajo el Imperio.

6. Los oficios de cubicularii, ostiarii y excubitae pertenecerán a la Iglesia Romana.

7. El clero romano cabalgará sobre caballos cubiertos con colchas blancas y, como el Senado, usará sandalias blancas.

8. Si un miembro del Senado desea tomar órdenes, y el Papa consiente, nadie lo impedirá.

9. Constantino abandona el resto de la soberanía sobre Roma, las provincias, ciudades y pueblos de toda Italia o de las regiones occidentales, al Papa Silvester y sus sucesores.

Con la primera cláusula el Papa se convirtió legalmente en el sucesor de Constantino: es decir, el heredero del Imperio Romano. Con el segundo se convirtió en el jefe absoluto de la cristiandad, Oriente y Occidente, y de todas las iglesias del mundo. Con el tercero se hizo el único juez con respecto a las creencias cristianas. Así, cualquiera o cualquier iglesia que estaba en desacuerdo con él se convirtió en hereje, con todos los terribles resultados espirituales y temporales de esto. Con la cuarta el Papa se rodeó con el esplendor y la insignia de la oficina imperial, como la representación externa de su estado imperial.

Con el quinto todo el clero romano se colocó al mismo nivel que los senadores, patricios y nobles del Imperio. En virtud de esta cláusula, el clero romano se convirtió en el más alto título de honor que los emperadores otorgaron a ciertos miembros preeminentes de la aristocracia civil y militar, siendo las filas de patricio y cónsul el más alto al que podía aspirar la ambición humana .

Las cláusulas sexta y séptima, aparentemente irrelevantes, eran muy importantes. Para los papas, al afirmar que eran atendidos por caballeros del dormitorio, los porteros y guardaespaldas (cubiculari, ostiarli, etc.) hacían hincapié en su paridad con los emperadores, ya que preciosamente sólo este último tenía este derecho. Lo mismo se aplica a la afirmación de que el clero romano debe tener el privilegio de cubrir sus caballos con revestimientos blancos, que en el siglo VIII fue un privilegio de extraordinaria importancia.

La octava cláusula simplemente pone al Senado a merced del Papa. Finalmente, la novena, la más importante y la que tuvo mayores consecuencias en la historia occidental, hizo al papa el soberano territorial de Roma, Italia y las regiones occidentales; Es decir, del Imperio de Constantino, que comprendía Francia, España, Gran Bretaña y, de hecho, todo el territorio de Europa y más allá.

En virtud de la Donación de Constantino, por lo tanto, el Imperio Romano se convirtió en un feudo del papado, mientras que los Emperadores se convirtieron en vasallos y los papas en suzerains.

Su antiguo sueño, el dominio romano, se convirtió en una realidad, pero en realidad ya no eran los Vicarios de Cristo que estaban sujetos a los Emperadores, sino los Emperadores que estaban sujetos a los Vicarios de Cristo. El resultado concreto temprano de la Donación fue así darle una base legal a las adquisiciones territoriales de los papas, concedidas por Pepin y Carlomagno.

Mientras que Pepin y Carlomagno los habían establecido soberanos de hecho, la donación de Constantino los hizo soberanos de jure – una distinción muy importante y de importancia primordial en la demanda para las posesiones futuras.
Es muy significativo que fue después de la aparición de la Donación bajo el papa Adriano (c774) que la cancillería papal dejó de fechar documentos y cartas por los años reinantes de los Emperadores de Constantinopla, sustituyendo los del pontificado de Adriano.

Aunque no hay pruebas de que el documento fue fabricado por el mismo Papa, no cabe duda de que el estilo de la Donación es el de la cancillería papal a mediados del siglo ocho. El hecho de que el documento apareció por primera vez en la abadía de St. Denis, donde el papa Stephen pasó el invierno de 754, es prueba adicional de que el Papa estuvo personalmente implicado en su fabricación.
De hecho, aunque aquí de nuevo no hay evidencia directa, se supone que la Donación se forjó ya en 753 y fue traída por el Papa Esteban II a la Corte de Pepin en 754, con el fin de persuadir a ese monarca para dotar a los papas con su Primeras posesiones territoriales.
Una vez que los estados papales nacieron, el documento fue ocultado hasta que se pensó que podría ser utilizado con su hijo, Charlemange, que había sucedido a su padre.

La primera materialización espectacular de la Donación fue vista no muchos años después de su primera aparición, cuando Carlomagno, el monarca más potente de la Edad Media, concedió territorios adicionales a los Estados Papales y fue a Roma para ser solemnemente coronado en San Pedro por el Papa Como el primer emperador del Sacro Imperio Romano en el año 800. Los grandes sueños papales de (a) el reconocimiento de la supremacía espiritual de los papas sobre los emperadores y (b) la resurrección del Imperio Romano, por fin se había hecho realidad.

Sin embargo, la subyugación de la Corona Imperial no fue suficiente. Si era cierto que esto ponía la fuente de toda autoridad civil -es decir, el emperador- bajo el papa, también era cierto que las provincias lejanas no podían o no seguirían el ejemplo imperial. La mejor manera de hacerlos obedecer era controlando la administración civil en las provincias, como se había hecho en su centro con el emperador.

Como el Papa había hecho vasallos de las autoridades civiles en las diócesis. Al hacerlo, el Papa, con una maquinaria ciega y obediente, jerárquica, controlaría a voluntad la administración civil de todo el imperio.

Era para poner en práctica tal esquema que otra falsificación, complementaria a la Donación, apareció poco más de medio siglo más tarde, otra vez de ninguna parte. En 850 las Decretales pseudo-isidoras, más conocidas como las “Falso Decretales”, hicieron su primera aparición oficial. Son una colección heterogénea de los primeros decretos de los consejos y los papas. Su propósito aparente era dar una base legal a las quejas del clero en el imperio, apelando a Roma contra las fechorías de los altos prelados o de las autoridades civiles.

Aunque algunos de los contenidos de las Decretales son genuinos, una proporción colosal fue truncada, forjada, distorsionada o totalmente fabricada. Esto fue para lograr su verdadero objetivo: obtener un poder adicional para los papas, dando a los abades, obispos y clérigos en general autoridad sobre la jurisdicción civil en todas las provincias, estableciendo así una base legal para eludir las órdenes de los provinciales Gobernantes seculares.

El resultado fue que la Iglesia romana obtuvo privilegios importantes, entre ellos la inmunidad del funcionamiento de la ley secular, que la puso fuera del alcance de la jurisdicción de todos los tribunales seculares. De esta manera, el clero adquirió no sólo una peculiar santidad que los puso por encima de la gente común, sino una inviolabilidad personal que les dio una ventaja enorme en todos sus tratos o disputas con el poder civil.

Así, gracias a una serie de fabricaciones, falsificaciones y distorsiones, llevadas a cabo a lo largo de varios siglos y de las cuales la Donación de Constantino fue la más espectacular, los papas no sólo obtuvieron un terreno ventajoso de valor incalculable desde el cual ampliar su espiritual y temporal Poder, sino que se hicieron prácticamente independientes de toda autoridad secular. Más aún, se esforzaban por socavar los estatutos de los emperadores y los reyes, no menos que el derecho civil de las naciones, muy debilitados y, en efecto, borrados por su omnipotencia recién adquirida.

Una vez arraigada en la tradición y fortalecida por la credulidad de los tiempos, la plántula dudosa de la Donación creció hasta convertirse en un poderoso roble bajo la sombra de la cual el autoritarismo papal prosperó.

Desde el nacimiento del Imperio Carolingio en el año 800 en adelante, los dones de Pepin, la Donación de Constantino y los Falso Decretales fueron asiduamente utilizados por los pontífices para consolidar su poder. Estos documentos se convirtieron en la base formidable sobre la que eventualmente erigirían sus reivindicaciones políticas y territoriales, la roca sobre la que se encontraban todas las estructuras papales de la Iglesia. Edades medias.

La donación recibió significados cada vez más variados por las generaciones sucesivas de teólogos.

Sin embargo, a pesar de la disparidad en sus opiniones, todos coincidieron en una interpretación fundamental: la Donación otorgó al papado el poder y autoridad más amplio posible. Por ejemplo, mientras que el Papa Adriano I declaró que Constantino había “dado el dominio en estas regiones de Occidente” a la Iglesia de Roma, Eneas, Obispo de París, afirmó sobre el año 868 que Constantino había declarado que dos emperadores, El uno del reino, el otro de la Iglesia, no podía gobernar en una ciudad, había quitado su residencia a Constantinopla, poniendo el territorio romano “y un gran número de diversas provincias” bajo el gobierno de la Sede Apostólica, después de conferir Poder real sobre los sucesores de San Pedro.

Los Papas actuaron sobre esto, utilizando el argumento como base para aumentar su dominio territorial, con la inevitable nueva acumulación de riqueza que le acompañaba. Gregorio VII (1073) dirigió todas sus energías a ese efecto. Concentró la jurisdicción espiritual y política en sí mismo, para administrar mejor el Imperio Occidental como un feudo del papado.

Eso implicaba la extensión de su dominio temporal sobre los reyes y reinos de la tierra y por lo tanto sobre sus riquezas temporales.

La captura de Jerusalén y el éxito de la Primera Cruzada dieron un prestigio incalculable a los pontífices. Mientras que las naciones de Europa atribuyeron a este victoria al poder sobrenatural manifiesto, los Pontífices Romanos fueron rápidos para transformar los grandes movimientos marciales de las Cruzadas en instrumentos poderosos para ser usados para expandir su dominio espiritual y temporal. Esto se hizo empleándolos como palancas militares y políticas que nunca dejaron de aportar ventajas territoriales y financieras a lo largo de la Edad Media.

Tales políticas fueron un paso más lejos cuando, basando reclamos papales en una interpretación aún más osada de la donación, se dijo que los gobernantes seculares se deben hacer para rendir homenaje al papado. Un defensor vehemente de esto fue Otto de Freisingen, que en sus Crónicas compuestas en 1143-6, no dudó en declarar que Constantino, después de conferir la insignia imperial al pontífice, fue a
Bizancio dejar el imperio a San Pedro, por lo que otros reyes y emperadores deben rendir homenaje a los papas.

Por esta razón la Iglesia romana sostiene que el reino occidental ha sido entregado a su posesión por Constantino, y exige tributo de ellos hasta el día de hoy, con la excepción de los dos reinos de los francos (es decir, el francés y el alemán).

Tal promoción se hizo posible porque sólo un siglo antes, en 1054, el Papa León IX había declarado al Patriarca Michael Cerularius que la Donación de Constantino significaba realmente la donación “de imperio terrenal y celestial al real sacerdocio de la silla romana”.

Con el paso de los siglos, los papas, en lugar de disminuir sus pretensiones, continuaron aumentándolos declarando que, en virtud de la Donación, los emperadores eran emperadores simplemente porque les permitían ser el único gobernante en asuntos espirituales y temporales, En realidad, el propio pontífice.

Tales pretensiones no se dejaron marchitar en el campo teórico. Se dirigían a objetivos concretos, territoriales, políticos y financieros, que los pontífices perseguían con obstinación infatigable. El Papa Inocencio II (1198-1216), el más enérgico defensor de la supremacía papal, tronó incesantemente a toda Europa, reclamando la supremacía temporal sobre todas las coronas de la cristiandad; pues, como sucesor de San Pedro, era simultáneamente cabeza suprema De la verdadera religión y del soberano temporal del universo. Sus esfuerzos incansables se encargaron de que el gobierno papal se extendiera sobre varias tierras y reinos.

El poder otorgado por la Donación a la Iglesia Romana fue reforzado por el inherente en el mismo papado. Como los sucesores directos de Pedro, los papas eran los únicos verdaderos herederos del poder de la Iglesia, y por lo tanto de cualquier cosa y de quien estuviera bajo su autoridad.

La teoría decía lo siguiente:

Cristo es el Señor de todo el mundo. En su partida dejó su dominio a sus representantes, Pedro y sus sucesores.

Por lo tanto, la plenitud de todo poder y dominio espiritual y temporal, la unión de todos los derechos y privilegios, está en manos del Papa.

Todo monarca, incluso el más poderoso, sólo posee tanto poder y territorio como el papa le ha transferido o encuentra bueno para permitirlo “.

Esta teoría fue apoyada por la mayoría de los teólogos medievales. (3) Se convirtió en la firme creencia de los propios papas. En 1245, por ejemplo, el papa Inocencio IV expuso esta doctrina a nada menos que al emperador Federico, diciendo que, como Cristo le había confiado a Pedro ya sus sucesores ambos reinos, lo celestial y lo terrenal, le pertenecía, el Papa : Con lo cual quería decir que el dominio espiritual del papado tenía que tener su contraparte también en el dominio papal sobre todas las tierras, territorios y riquezas del mundo entero.

Ni siquiera los más ambiciosos emperadores del antiguo Imperio Romano se atrevieron a reclamar tanto.

Tan pronto como comenzó la carrera por la conquista del hemisferio occidental, el Papa llegó a la vanguardia, como maestro y árbitro de los continentes a conquistar. Porque si todas las islas pertenecían por derecho a San Pedro, todas las tierras recién descubiertas y aún por descubrir con todas las riquezas, tesoros y riquezas de cualquier forma pertenecían a los papas, sus sucesores. El Nuevo Mundo se había convertido en posesión del papado.

Era tan simple como eso.

****

Ver Relacionado:

Estados Unidos no es lo que crees que es

Caballeros de Malta Planes para la toma de posesión del mundo

Presidentes y Líderes de Estados Unidos prometieron y prometieron a los Caballeros católicos de Malta (SMOM)

Lecturas esenciales:

Anuncios

Un comentario en “Historia Oculta: Cómo la Iglesia Católica Romana reclamó la propiedad del mundo entero.

Responder

Introduce tus datos o haz clic en un icono para iniciar sesión:

Logo de WordPress.com

Estás comentando usando tu cuenta de WordPress.com. Cerrar sesión / Cambiar )

Imagen de Twitter

Estás comentando usando tu cuenta de Twitter. Cerrar sesión / Cambiar )

Foto de Facebook

Estás comentando usando tu cuenta de Facebook. Cerrar sesión / Cambiar )

Google+ photo

Estás comentando usando tu cuenta de Google+. Cerrar sesión / Cambiar )

Conectando a %s