Cuando la verdad se vuelve irrelevante, lo que queda es el poder.

 

Por: DAVID MACKENZIE
COLUMNISTA REBELDE

Una sociedad que se preocupa menos por la política se preocupa más por la policía. Nada podría ilustrar esto mejor que la reciente experiencia de David Menzies, del Rebelde, mientras se reportaba sobre la Asociación de Montadores Conservadores de King-Vaughan, al noroeste de Toronto.

Cuando el estado de derecho ya no es respetado por la supuesta élite de una organización, la fuerza de la ley es todo lo que queda. El proceso debido se arquea; El pequeño hombre se inclina. Asi es como funciona.

Dicho de otra manera: una sociedad que se preocupa menos de la verdad se preocupa más por el poder. Vemos esta relación inversa en todas partes. Vivimos dentro de una cultura propensa al fraude, pero ansiosos por elogios. Con mucho gusto mentiremos y engañaremos por la fama, que es sólo una manera de decir que con mucho gusto intercambiaremos la verdad por el poder.

Piensa en la miríada de maneras en que la fantasía es vendida en la esperanza de la celebridad. Casi no parpadeamos más en esos web-anuncios de abajo-vivienda que nos dicen que algún rubio local-yokel ahora está ganando $ 8K / week. Las fotos no parecen mentir, ella está de fiesta ahora en su jet privado. Y, sorprendentemente, ella es de la ciudad natal de todos!

Donde la verdad llega a ser irrelevante, lo que queda es poder. Esta tendencia tiene varias facetas. Una sociedad que ya no se preocupa por un principio imparcial se interesa cada vez más en la defensa. ¿Y qué, precisamente, es la defensa si no es el deseo de una mayor influencia y poder?

Por lo tanto, en momentos en que la verdad importa menos, el partidismo importa más. Las tribus y el tribalismo importan más.

Suena como nosotros.

Una sociedad que se preocupa menos de la verdad se preocupa más por la imagen política. Ése es nosotros, con certeza.

Recientemente , un equipo investigador irlandés declaró públicamente que en el ahora infame juicio de 2011 del médico estadounidense Kermit Gosnell (abortista de Filadelfia condenado por múltiples cargos de infanticidio), los fiscales sólo presentaron ocho cargos de homicidio contra él por temor a que la tasa de homicidios anual En Pensilvania podría ser significativamente sesgada si el conteo completo fue considerado.

A veces la verdad duele. Sin embargo, si no lo han notado, la cultura está ahora más dominada por sentimientos subjetivos que por pensamientos objetivos. Por lo tanto, odia cuando duele.

En un sentido de Myers-Briggs, parece cada vez más que todos los pensadores se han retirado, no dejando nada sino los palpadores para dominar la cultura. El Dr. Jordan Peterson, una notable excepción, es un eminente ejemplo canadiense de lo que ocurre cuando los pensadores piensan independientemente de cómo se sienten las culturas. Peterson es rutinariamente rodeado de indignación visceral, pero nunca lógicamente golpeado en el debate. Sus estudiantes de posgrado están privados de becas de investigación, no debido a la mala investigación, sino más bien por el uso coercitivo del poder financiero. Alguien está ofendido.

Y cuando la verdad se vuelve fundamentalmente ofensiva, todo lo que queda es poder.

Irónicamente, una sociedad que siente que la verdad nunca debe herir suele carecer de madurez emocional. Es una sociedad adolescente. Además, una cultura que no se preocupa por la verdad también se preocupa menos por el principio. Sus transmisiones de noticias son más sentimentales que sustantivas. En algún momento, tal sociedad ya no se preocupa por las definiciones. Afirmará que importa menos lo que es la islamofobia, y más que estamos indignados por ello.

Tal cultura, de igual modo, creerá mejor que podamos leer en la ley, en lugar de exegete el verdadero y original significado. En consecuencia, una cultura “liberal” despreciará a un Antonin Scalia y buscará rechazar a un Neil Gorsuch.

Además, una sociedad que se preocupa menos de la verdad no se molesta en argumentar en nombre de la verdad. Cada vez más, el sistema judicial es demasiado contradictorio y el sistema parlamentario es embarazoso y desagradable. Tal vez por eso el líder del Senado Liberal Peter Harder, al reflexionar sobre los ideales, cree que un caucus de oposición organizada es perjudicial para la política del Senado.

En realidad, sólo es parcialmente correcto. En verdad, la oposición organizada no es en modo alguno perjudicial para la búsqueda de la verdad. Predeciblemente, sin embargo, la oposición organizada es perjudicial para el poder.

Y hay otra extrañeza acerca de estos tiempos en los que nos encontramos. Como las universidades han debatido menos sobre filosofía y teología, han obsesionado más con el tema del poder. La autoridad moral ha sido descalificada, gritada e incluso golpeada, por teorías hostiles y acusaciones de “privilegio”. La rabia inspirada por el marxismo es palpable, e incluso predecible, porque la cuestión es de poder, no de verdad.

Históricamente, la envidia y la rabia política alguna vez pusieron a un hombre en una cruz. Su propósito, dijo a Poncio Pilato, era “dar testimonio de la verdad”. A Pilato no le importaba la verdad, e incluso lo decía. No mucho después, sin embargo, le dijo esto a Jesús: “¿Te das cuenta de que tengo poder para liberarte o para crucificarte?”

Por supuesto, Poncio. En un crudo mundo romano, lo que importa es César y no Sócrates.

El poder generalmente intentará matar la verdad – todo el camino hasta Aquel que dice: “Yo soy la verdad”.

Es un principio político serio, que vale la pena recordar.

Y, hasta el día de hoy, vale la pena rechazar.
Fuente: https://govbanknotes.wordpress.com/2017/04/17/when-truth-becomes-irrelevant-what-remains-is-power/

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